廉文荐读
中共无锡市滨湖区教育局纪律检查委员会 2012年8月
有感于“不伸手、不计较、不抱怨”
中组部部长李源潮同志在给部机关干部上党课时指出，组工干部要做到“有功劳的时候不伸手、有苦劳的时候不计较、有疲劳的时候不抱怨”。在新形势下，“不伸手、不计较、不抱怨”要求，是“讲党性、重品行、做表率”的进一步延伸，是“争先创优”活动的进一步升华。作为一名组工干部，要深刻体会、认真践行。
“有功劳的时候不伸手”，这一要求直接体现一名组工干部的党性是否纯洁。身为一名共产党员，不仅要时刻牢记为人民服务的宗旨，还要不断鞭策为实现共产主义而奋斗。在现实物质社会中，各种利益、诱惑不断侵蚀着社会的各个阶层，作为一名组工干部，一定要保持正确的世界观、人生观、价值观，时刻警告自己，正确对待名利。在功劳、利益、好处面前，是居功不傲、继续埋头苦干？还是自恃有功、向上伸手？是对组工干部的严峻考验。“不伸手”，不仅是组织对每个组工干部的要求，也是每个组工干部应该践行的标准。
“有苦劳的时候不计较”，这一要求直接体现一名组工干部的党性是否坚定。身为一名共产党员，必须有艰苦奋斗的精神，吃苦耐劳的毅力，敢为人先的勇气。组工干部尤为如此，组工干部日常工作量大、工作内容繁琐，但面对工作中的辛劳疾苦，要以乐于奉献的精神不计较。对一心扑在工作上的人来说，是从来不计较辛劳苦劳的，因为在他们眼里，全力搞好工作是第一位的，为了把工作尽快搞上去，即使付出再多的辛苦、有再多的苦劳，他们也在所不计。组工干部要以这种忘我奉献的精神对待工作中的劳苦。
“有疲劳的时候不抱怨”， 这一要求直接体现一名组工干部的党性是否高尚。身为一名共产党员，不仅要有纯洁、坚定的党性，还应该保持高尚的党性，面对日常疲劳的时候，不要抱怨。抱怨是一种低级的表现，作为一名党员领导干部理当志存高远、胸怀坦荡，怎么能一遇疲劳就像个“怨妇”那样，抱怨不休、絮絮不止呢？在新的形势和任务面前，组工干部必须要发扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献、特别能忍耐的精神，摆正位置、端正态度，热爱岗位、扎实工作，牢固树立“甘当绿叶、甘为人梯”的思想，始终体现出组工干部甘于奉献的无私品质。
李源潮部长对组工干部提出的“不伸手、不计较、不抱怨”要求，是新形势下各级党员干部开展工作的一杆标尺。身为一名人民的公仆，应该自觉，更应该自愿的践行“不伸手、不计较、不抱怨”要求，把党和人民交办的事业办好。
领导者应保持内心和谐
“和谐”是一个古已有之、东西横贯的发展理念。
在中国古代，和谐就是一种理想的社会境界。孔子所言的“致中和”、道家主张的“合异以为同”、董仲舒宣扬的“天人之际、合而为一”、张载的“天人合一”等思想充分表明，追求社会和谐是中华民族的理想。当代和合学创始人张立文教授通过对中国传统哲学“天道”与“人道”近百个范畴的系统梳理，认为和合思想从一开始就深深地滋润在民族精神及其生命智慧的源头活水里。
关于和谐的思想最早出现在古籍《国语》里，渊源流长。我理解中国古代关于和谐思想的论述，可以梳理出和谐在事物发展中的四大功能：多样的统一，关系的协调，力量的平衡，功能的优化。有人喜欢用故宫的三大殿“太和”、“中和”、“保和”来说明中国古代崇尚和谐的政治思想。大家知道，清顺治二年，当时的最高封建统治者将故宫的三大殿改名为“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”，太和就是天地祥瑞，人与自然和谐；中和就是中庸平和，人与人之间和谐；保和就是心态和顺，人的身心和谐。将三个宫门改名为“太和门”、“协和门”、“雍和门”，这与“六和”相应，又将皇城的六个城门改名为“天安门”、“地安门”、“东安门”、“西安门”、“长安左门”、“长安右门”。“六和”配“六安”，可谓六六大顺，象征寻求封建王国的长治久安。
在西方，早在古希腊时期，就有人把和谐作为美的重要特征。西方早期的和谐思想，早早地被应用到了社会、企业管理中。
应该说，古今中外的和谐思想，以及他们创建和谐状态的实践经验，对于我们今天构建社会主义和谐社会，有着十分宝贵的启迪作用，亦有许多值得借鉴的地方。
构建和谐社会，人与人的和谐是关键，人内心的和谐是基础。有位作家曾说：“惟有内心真正达到和谐，才有静心，也有深情，又有相守，又有自由。内心和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。”怎能做到内心和谐呢？我以为，应该不以年高而欺少，不以名高而傲物，不以位高而凌弱，心态平和，作风平易，待人平等，不急功近利，不斤斤计较，不好高鹜远，不贪慕虚荣，不相互攀比，不妒贤嫉能，不心浮气躁，不见异思迁，不咸吃萝卜淡操心。
领导干部是党的方针政策的执行者，是构建和谐社会的组织者、参与者、协调者，是人民群众的领路人，其心态和谐与否事关整个社会和谐的形成，关系到和谐社会的建设。对领导干部而言，内心和谐是人与人和谐的基础，是人与自然和谐的条件，是政治清明与社会和谐的客观需要，是人们幸福健康的重要因素。内心和谐是一种健康，是一种素质，也是一种能力，最要紧的是通过修身养性、抑制贪欲、忘却自我三部曲来实现，修炼平民、平静、平常、平和的“四平”心态。
要有平民心态。伟大源于普通，神圣孕育于平凡。脍炙人口的不朽之作来自现实生活，口齿留香的琼浆玉液来自普通原料。如果说社会是个大舞台，那么在不同场合，我们每个人都扮演着不同角色。可在现实中，不少人就是找不到自己的“角色”定位。觉得高人一等，以“官”的身份亮相所有的舞台，这不仅拉大了与群众的距离，更丧失了共产党员来自人民群众的本色。胸怀平民心态是一种境界，是一种胸怀，是一种品质，公而忘私的人甘于平凡，敬业奉献的人懂得平凡，节操高洁的人向往平凡，没有平凡的奠基，一切卓越都无从拔地而起。平凡的人做好了，就能做出不平凡的事。担任香港立法会主席13年之久的范徐丽泰曾动情地说：“我们本来就是一个老百姓，只不过我们的工作岗位令我们成为有决策权的人。我们不能忘本，我们还是老百姓，我们要用老百姓的心态为老百姓办事。”干部要学会做普通人。在工作中，严格按党的要求认真履行职责、廉洁从政，切实从事好干部这一角色。这样你在从政过程中才会闪现人性的光泽和智慧；在家庭中，做个负责任的人之子、人之父、人之夫、人之妻，以尽孝道、尽哺养、尽忠诚之责，这样才能尽享浓浓亲情，一个人无论从事什么平凡的职业，只要他守住自己的“良知和灵魂”，始终尽心尽责地工作，就显示了人性的尊严和高贵，这本身就是神圣和英雄的行为。
要有平静心态。静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮给他儿子写信说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一生的体会。今天读来，还是那么发人深省。宁静，是一种静如止水的心绪，是心灵圣洁的天空。一个人内心宁静，在人生的挑战面前，便能摒弃诱惑，滤除杂念，从容不迫，气定神闲。心静的人，能够清除心灵的垃圾，看破名利，参透生死，胸怀坦荡，无私无畏。一个人要想成就一番事业，达到理想的境界，就应该使自己的心经常处于宁静之中。不管工作有多忙，都要想办法、找时间让心灵平静下来，在忘我的静中，平和情绪，升华思想，明确方向。有了这样的宁静，才能调整好自己的心态，感悟到人生的真谛。心中宁静，就不会被流言所扰，不会被世俗所惑，不会被名利所诱，不会被贪念所侵，不会被虚荣蒙蔽。唯此，一个人的生活质量才可能不断提高。自静其心得根本，静心好读书，静心好思考，静心好励志。自静其心是一味良药，它可以医治浮躁、攀比、埋怨、淡漠等现代疾病；自静其心又是一种追求，它可以把人们引入自重、自省、自警、自励的境界。这样，就正如一位哲人所说：“我们所追求的并非只为了生活，而要追求生命更深层的东西。”倘若能修炼到官员没有浮躁气，商人没有市侩气、读书人没有迂腐气等等，那么就进入了至静至乐的境界，也就得到了静带来的生命之根本。
要有平常心态。平常之心，就是不计名利、地位和个人得失、荣辱，它彰显的是寒不改叶绿，暖不争花红，富不行不义，贫不起贪心的崇高境界；“清静心看世界，欢喜心过生活，平常心有情味，柔软心不怨尤”的乐观精神；“四面青山来眼底，万家忧乐上心头”，“闻毁勿戚戚，闻喜勿欣欣”，随遇而安、泰然处之的人生价值取向；名惑不移志，利诱不动心，色迷不乱意，功高不骄横的高风亮节；“富贵如浮云，金玉不为宝”的自戒品德；一身正气，两袖清风，“宁可清贫自乐，不做浊富多忧”的廉洁风尚；“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的浩然大气。人无千日好，花无百日红，阴晴圆缺，潮起潮落，党员干部保持一颗平常心，就是要淡化“官”念，不以官位大小论尊卑。“官”同钱物一样，是身外之物，生不带来，死不带走，官位的大小并不代表身份的高低，人格的贵贱，只表示为人民服务的岗位不同，责任有别。正如有人讲的：钱多钱少一样烦恼，官大官小没完没了，知心朋友无价之宝，知足常乐心宽气少，人生在世快乐就好。保持一颗平常心，就是要淡化“进步”，不以进步快慢论出息。领导干部在对待个人职位问题上应顺其自然，稳步前进，不要劳心伤神，刻意追求，做到心静如水，水到渠成。心胸要放宽一些，眼光要看远一些，态度要洒脱一些。保持一颗平常心，就是要淡化“名利”，不以利多利少论价值。在用权上自律，集体决策不专断；在经济上自律，克勤克俭不贪占；在人情关系上自律，按规定办事不徇私；在名利上自律，在成绩面前不争功要赏。既不能以私利的多少论个人的“官价”，也不能以私利的多少论自己的“生存价”，树立“看事业重如山，视名利淡如水”的人生价值观。
要有平和心态。中华传统文化历来强调修身养性，平和心态，就是在复杂的矛盾中能让自己的心泰然处之、坦荡为之。有人想自己要是有100岁的境界，80岁的胸怀，60岁的智慧，40岁的意志，20岁的激情，加上两三岁的童心，那该多好啊。世上哪有这等完美的搭配，人生不如意事常八九。现在人累，主要是心累。《黄帝内经》开宗明义：“百病从心生。”人生其实很简单，只有两件事，谋生与乐生。“谋生”是人之为人的必须本事，能谋生才不会成为社会的负担，才能担当各种应尽的责任。“乐生”则属于精神层面，是一种心态，与物质没有必然的因果关系。
“天堂不在天上，地狱不在地下，天堂和地狱都在人的心里。”心是烦恼的根源，亦是快乐的由头。对于领导干部来说，练就平和心态，就是要以宽厚之心，宽容之心来为人处事。只有保持平和的心态，心中有定力，让志向不受外界的干扰，才会从喧嚣中获得宁静，才能活得充实轻松，做到不诱于誉、不恐于诽，宠辱不惊，泰然处之。和一位朋友相处，他常讲人生三宝：家常饭、粗布衣、结发妻。惟如此心成三份，一份是良心，一份是虚心，一份是爱心。人有了良心，就有了准绳，知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做，世界上就会少很多的丑恶，多很多的美好；人有了虚心，就有了容器，知道“三人行必有我师”，明白世界很小很小，心的海洋很大很大，装得下很多很多的东西；人有了爱心，就有了光亮，就有了温暖，就有了希望，即使在黑暗中行走也不觉得可怕，在逆境中跋涉也不会感到孤单。
心态决定成败
生活中，周围的朋友常常抱怨不知该如何才能取得成功。而我几乎每次去听讲座，也都能见到许多人问那些教授或者成功人士："一个人能否成功，关键在于什么？"以前我也常常冥思这个问题，想到底什么才是成功最重要的因素？后来我看了一个试验，才若有所悟。
着名的心理学家弗洛姆曾经做过这样一个试验。他把学生带到一个黑暗的屋子里，引导他们排着队从一条木板上走过。等他们全部过去以后，弗洛姆打开了房间里的一盏小灯，人们这才发现房子的地面是一个很深很大的池子，池子里有一条蟒蛇。而他们刚刚走过的木板，其实是架在池子上方的一座桥。
随后，弗洛姆又要求学生们再次过木桥，并对通过的人给予奖励。结果这次只有三个人愿意尝试。他们小心翼翼地移动着双脚，慢慢地从木桥上过去，心惊胆战。待他们通过后，弗洛姆打开了房内的大灯，受试者这时候才看到，在木桥下面其实有一道安全网，他们是永不会掉到池子里的。
弗洛姆接着又让学生们过桥，结果所有人都愉快轻松地排队走过了木桥。
可见，桥并不难走，但是学生们对待过桥的心态，却极大地影响了他们过桥的行动。由此可见，能否成功过桥的关键就是心态。
成功学大师拿破仑?希尔认为：成功人士与失败人士的差别在于成功人士习惯用积极的心态，而失败人士则用消极的心态去面对人生。
拿破仑?希尔是举世知名的潜能激励大师，他也是将美国钢铁大王安德鲁?卡耐基的成功哲学公诸于众的畅销书作家。在幼年时，他就立下大志，将来要成为一位名作家。希尔的决心是异常坚定的。
拿破仑?希尔清楚地知道，要想成为名作家，一定要拥有娴熟运用文字的技巧，因此他需要一部好字典。可是，他的家庭很贫困，生长于穷乡僻壤之中，要想获得足够的零用钱去买一部好字典，对他来说几乎是不可能的事。然而他却不悲观，每天都保持积极的心态，竭尽全力地去积攒所能获得的每一美分，几个月后，他存够了钱，买到了当时讲解最详实的一部字典。
假如把人生视为一座桥，能否到达成功的彼岸关键就在于我们的心态。心态决定我们的生活状态，有什么样的心态，就有什么样的今天和未来。
成功人士始终用积极的思考、乐观的精神来支配和控制自己的人生；失败人士则活在担忧、恐惧和自卑中，他们的悲观与失望最终让他们走向了失败。
在这个世界上，重要的是你自己，在你的身上，时时都随身携带着一个看不见的法宝，这个法宝的一边装饰着四个字——积极心态，另一边也装饰着四个字——消极心态。
这一看不见的法宝会产生两种惊人的力量：它既能让你获得财富、拥有幸福、健康长寿；也能让这些东西远离你，或剥夺一切使你生活有意义的东西。在这两种力量中，积极心态可以使你达到人生的顶峰，并且逗留于此，尽享人生的快乐与美好；消极心态则使你处于一种底层的地位，困苦与不幸缠绕着你。还有一种情况，当某些人已经到达顶峰的时候，也许会让后者从顶峰拖滑而下，跌入低谷。
生活中我们周围有些人喜欢说，现在的境况是别人造成的，环境决定了他们的人生位置，他们的想法无法改变。其实，他们还未意识到真正影响他们的是自己的心态。说到底，如何看待人生，由我们自己决定。我想，无论在哪种特定的环境中，人们都还有一种最后的自由，就是选择自己正确的心态。
心态，才是决定成败的关键。
当前位置：首页 >